坐落在我市会馆路西口路北，815驻军围墙内的一座古建筑群，一直被人们习惯的称为“东会馆”。这是因为在获鹿古城西三里处，还有一个商会会馆，人们习惯叫它“西会馆”（现仅存石牌坊和几间房屋）。

这两处会馆，东西呼应，印证着古老的获鹿旱码头的真实存在。“一京（北京）、二卫（天津卫）、三通州，赶不上获鹿旱码头”，这是当时商人们，对获鹿旱码头这个商品集散地的高度概括和赞扬，并享有“日进斗金”之美誉。当时这里商家云集、市场繁荣，尤以煤炭、铁货为盛。东、西会馆实质上就是山西各路客商，为立足获鹿旱码头经商，而集资修建的商务办事处。

据考证，东会馆的真实的名称应为——“铁行会馆”是专门从事铁器营销的商务中心，包括远近闻名的获鹿锄板、铁锹、铁锅、犁铧、铁农具等。与之对应的西会馆，主要是从事钱行、棉花、布匹、杂货交易的。传说中铁行会馆，始建于明末清初，有文字考证的史料记载，它始建于清代雍正二年。是由山西省经营铁货的商人出资兴建，并作为在获鹿经商的山西人聚会、居住的场所。会馆的购置土地20多顷，以利本行商人来往会住。

铁行会馆是一座由二进院落组成的古建筑群。会馆原为二进院落，南北长约200米，东西宽约90米。坐北朝南，大门外有照壁，外有石级，门为圆卷门，上有戏楼与门楼为一体二层建筑，进门后为第一进院落，戏台两旁有钟、鼓二楼，东为钟楼，西为鼓楼，均为二层六角钻天式建筑，东边钟楼往北为悬钟牌坊。

第一进院的北上房为前后出檐的过厅。面阔五间，进深四柱七檀，五脊两坡青瓦布瓦顶。是会馆的会议厅和接待处。过厅的前面有两碑亭一东一西，建筑为石柱四根，四角钻天顶，青瓦布瓦顶，厅内原有石碑各一通，下有石龟驼背，现无存。过厅两侧各有厢房两间，为卷棚顶式建筑，进深四柱六檀，现已破旧。穿过过厅为后院，正房为会馆的大殿，这是一座由三间悬山顶大殿前带卷棚顶的拜殿组成的抱复式建筑，结构奇特。正殿为五脊两坡绿琉璃瓦布瓦顶。面阔三间，进深四柱七檩，檐下斗拱装修形式变化多样，其中“斗”变化为云朵状，“拱”“昂”变化为龙头和如意云头，斗拱结构复杂，加上彩画，更显得富丽堂皇，创意精巧。

殿内原供奉关公神像，大殿前檐柱为方形石柱，石柱正面阳刻行书对联两副，中间一副为“大义参天志士仁人齐北首，英名盖世愚夫庸妇亦倾心”。外边一副为“豪杰虽为圣人绍文宣而兴起，英雄得称夫子开武穆之韬铃”。以歌颂关羽的“仁”和“义”来联络，团结铁行商会的同仁。正殿的两侧各有耳房三间。后院左右厢房各五间。铁行会馆有西跨院为道士居住的地方，原于道观与会馆紧邻。

铁行会馆规模宏大，保存比较完整，布局合理，构造奇特，国家和省市文物专家观后赞不绝口。尤其是作为商业会馆的古建筑，在我省保存下来得很少，全省有数百处文物保护单位，商业会馆唯独我鹿泉铁行会馆一处，被誉为燕赵商海明珠。

历史考证：

1991年我市文保所在驻铁行会馆的部队办公室的门前台阶发现了一通石碑，刻文如下：“建修悬锺石碑坊记”，“自古祀典昭垂礼乐并重，锺之器亦乐中一器也，铁行会馆有前清雍正二年创铸之锺，旋即时运承平，神人以和，弃未悬设，及至民国基于四载，中外不靖，殊失前日之和，世人犹睡如梦，故建坊特悬子午种届时一鸣，金声四达，岂惟足以动神听，亦且警梦醒，勒诸贞珉以冀永垂不朽，云是为记。”

“刘运泰，潘忠翰合撰，葛如楣书丹，经理人霍玉授，路得功，王步章、王守规、王玺志、刘步鳌。”

“铁行公建”

“石工傅铜山，民国四年五月谷旦”

这通碑的发现，为我们提供了如下线索：

（1）文中提到锺创铸于雍正二年，从而可知会馆的创建应早于雍正二年（1724年），起码不晚于此年，很可能会馆创建的同时，创铸了此锺。

（2）碑文中提到“铁行会馆”，为我们提供了会馆的真实名号，因为在发现此碑之前，人们只知道是东会馆，不知是“铁行会馆”。

（3）碑文中提到会馆创铸锺于雍正二年，即公元1724年，又在民国四年立牌坊悬锺，可见铁行商人在会馆的活动，一直延续到民国年间，二百余年，实属罕见。

（4）碑文中刻到当时处于外忧内患的民国时期，“中外不清“世人忧睡如梦”所以悬锺一“警梦醒”。这在石碑上敢于刻评时弊、号召群众觉醒的文字，在历代石碑刻文中实属罕见，所以石碑尤为珍贵，现存我市文保所。

原会馆中还有两通碑，立在碑亭中，记载创建和重修会馆的事宜，但已无存。从而无法考证会馆自创建以来重修的次数，但是在会馆大厅的前面东砖柱上却刻有“乾隆六年”四个字。字体老练不像是近代人所刻，可能在乾隆六年（公元1741年）进行过大修和扩建，当时匠人凿下的字迹。

自建悬锺牌坊的民国四年（1915）年以后，由于铁路的修建，使石家庄很快兴起，而获鹿的旱码头逐步衰落，到二十世纪四十年代，铁行会馆完成了其历史使命，商业活动终于被迫停止。

遗憾的是坐落在城西劳改队院内的西会馆已经基本消失的没有踪影了。