古时，春秋两季祭祀土地的日子叫“社日”，“社日”一般在立春和立秋后的第五个戊日。后来，凡在春季“社日”祭礼时扮演的杂戏、杂耍就叫“社火”。

随着时代变迁，鹿泉社火实际上单一指民间的武术杂耍。据《获鹿武林志》记载：武会，又称社火(实际是社火的一种形式)，在获鹿境内逢年关正月，四野锣鼓，村办社火，刀枪剑戟，密布如林，两乡相互应邀，尔来我往，走街串巷，扎场表演，堪称十八般武艺，称作勾乡或赶庙白几十人、数百人聚成一起武会，声势之大，人数之众，遍及城乡。因此，社火是过去民间交往和娱乐的主要形式之一。在过去革命战争年代，不少有志之士以社火名义苦练杀敌本领，为革命事业作出贡献。同时，社火班子在演练时有内家拳、外家拳，各种套路很多，对广大劳动人民强身健体和自卫保身有着重要意义。

鹿泉社火的表演形式一般配乐表演、主要乐器有两样：一是大鼓，直径多在一米以上，声音低沉，宏亮有力，震人心弦；二是钹，多在两副以上。开演前，先擂鼓开场地，然后，按照规定的套路鼓点敲击，表演者或持械或徒手，或一人或多人，或单练或对打，进行武术表演。表演的节奏快慢一般与击鼓的节奏快慢相适应，听从鼓点的安排。在一些社火班子里，还有简单的鼓点语言，内行人听见鼓声能知道行止。鹿泉的社火班子很多，如沿村、小毕村、西苑(今获鹿镇七街一带)、城东桥、谷家峪、方台、台头，在练武的基础上形成社火会。在清末，获鹿的社火还有古装彩饰社火，即身穿戏衣扮演角色武打，有“夜战马超”、“三战吕布”等。还有一种社火会是耍叉、高抛、滚身、对打，耍叉技艺精湛，有时光膀上阵，颇受观众的喝彩。鹿泉的耍叉扬声在外。

近几年来，随着改革开放，人们生活水平普遍提高，农村文化活动广泛开展，社火内容也不断更新，如沿村的社火有爬杆、跳障碍、翻跟头、摔跤，随着时代的脉搏而变化，得到了人们的喜爱。